国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长

日期:2019-03-15 08:15:45 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:183

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图1)

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图2)

解读1自见:自我有见解,也有人认为是自我表现。2自是:自以为是。3彰:明显。4伐:夸耀。5矜:骄傲。自矜,即自高自大。

不自以为自己有见解,所以看问题才看得明白;不自以为是,所以是非判断才准确;不自我夸耀,所以才会有功劳;不自高自大,所以才会有长进。

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不自见,故明换句话说就是:自见者不明。人本来要随时反省,使自己看见自己才好,为什么在这里却说要不自见故明呢?这是说,人不可固执自己主观的成见,执著了自己的主观成见,便同佛家所说的所反为自障了!因为自有主观成见,就无法吸收客观的东西,因此而说不自见故明尤其对一个领导来讲,千万不要轻易犯了这个错误,即如一个公司的老板、董事长,一旦事业成就,切不可得意忘形,须有不自见才能更加明白事理。一个当领导的人,千万不可太自见需多听他人的意见,集思广益,把所有的智慧,集中为你自己的智慧,你的智慧就更大了,那就合乎不自见故明的道理了。

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图4)

不自是,故彰”也就是说自是者不彰”自是”是主动地认为我一定都对的,我的绝对没有错。譬如现在的人,喜欢引用说的:的字典里没有难字”乍听很有气魄似的,其实,就太自是”所以变成拿破了轮,结果还是要失败。他的字典里面没有难字,那就是自是”人不自是,才能开彰大业。很多人只相信自己的道理,而不相信别人的道理。凡是自己认为自己有道理的,最后都是永远不明白道理的。因为道理永远具有两面性,有阴就有阳,有正面就有反面,有上就有下,人不可能把它讲得很周全。

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图5)

不自伐,故有功自伐就是自我表扬、自我夸耀。同理,自伐者无功。有了功劳爱表功,差不多是人的通病,尤其是历世不深的年轻人,很容易犯这个毛病,虽然只做了一点事情,就想人家表扬一下,要鼓励鼓励。南怀瑾先生常常以此来作为课题,考察青年同学,看他能稳得住多久时间。有些人稳几天可以,多过几天,心里就稳不住了,我做的事这么久了,好像老板都不知道,就要想办法表现出来。真正有修养的人要不自伐,有功等于无功,功在天下功在国家功成不必在我而他自己好像一点都没有做一样,而且更加谦虚,觉得自己没有什么贡献似的,那才是不自伐的最高境界。功劳是让出来的,不是抢出来的。老子讲不争,就是告诉我们不争的人才有功劳,争的人是完全没有功劳的。凡是自居其功者,都保不住,最后都是无功。

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图6)

不自矜故长”自矜”说好听点叫自尊心,说不好听就叫做傲慢,自尊心与傲慢,几乎是同一心态,但用处不同,效果也不一样。看是用在什么地方,用不对了,就是傲慢,用得好就是自尊,傲慢的人不能成功,所以要不自矜才能成长。

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图7)

这四种表现中无不带有一个自字,而老子在此则是把自我作为批判的对象。一个人的障碍在于他自己:如果他只能看到自身的光芒,这种光芒会不会成为其看清世界的阻碍?如果他只在乎自己的优点,会不会对别人的长处视而不见?因此,弱化自我中心的思想,才可在自己耕耘的同时,欣赏他人的丰收。放下急于表现自我的浮躁,远离针尖对麦芒的喧嚣,多还原生活一份沉着与冷静、踏实与稳重,自我的形象反而能光明朗悦起来。

国学周末读(62)不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长(图8)

如果简单概括一下,以上修道的四个要领就是:一,不要自不量力;二,不要自以为是;三,不要居功自傲;四,不要自吹自擂。按照这四点要求去做,你就离道不远,或者已经上道了。

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注:①正是铁皮石斛花盛开的时节,即以此作为配图。②此篇参考了南怀瑾先生、曾仕强先生的有关论述,还有女儿的作业。

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